海德格尔是继黑格尔之后对“being”研究最系统的人,角度更单纯。但是,在我看来,一来“being”有否定形式,其次海德格尔又分析出了更多的形式,都是向后的发育和发展,不是向前的追溯。没有进一步抽象和挖掘更深层的根源,只是提示。
“being”是相对于自己的否定形式才成立,才有意义的。如“有、无”;“是、否”;“在、不在”。这说明他还不是最抽象的,还没有达到抽象的极限,还是具体的,有内容的,因此不能成为最普遍的范畴。
在我看来,相对者相互是有差别的,都是差别者,差别者相互之间的因差别而成立。所以差别和差别者才是抽象的极限。只有达到抽象的极限,才能得到最一般的范畴,最一般的范畴才可能成为哲学意义上的“本体”或“本源”。