题：          物质的时间是物质运动的连续性，顺序性和延续性是物质的第四维空间；物质运动所产生的作用力是物质的第五维空间。物质的维：是物质存在和运动的方面。     答 ：             在“是”做关系词的句子里，前项属于后项，或者说后项的集合中包含了前项。      

   海德格尔是继黑格尔之后对“being”研究最系统的人，角度更单纯。但是，在我看来，一来“being”有否定形式，其次海德格尔又分析出了更多的形式，都是向后的发育和发展，不是向前的追溯。没有进一步抽象和挖掘更深层的根源，只是提示。    “being”是相对于自己的否定形式才成立，才有意义的。

围屋一夜带给我的文化自信    “文化自信”是时髦的口号，就是说，我们应当相信自己的文化是先进的，正确的，有前途的。老实说，对此，我心里也不是很踏实，直到在一座客家围屋中住了一夜，才恍然大悟。 一座围屋上百间房，墙壁和地板都是薄薄的一层木板，透过地板的缝隙能看到楼下邻居的头顶。隔音谈不上了，加之圆

      黑格尔之前，西方并没有一个像他这样的严密的哲学体系，东方有，就是《易经》。       体系的要点是，先不讨论由来，直接假定一个基本范畴，之后是用基本范畴搭建、演绎出的一个范畴体系。再用这个体系和真实的世界相比较，追溯先前假定的基本范畴的合理性和来源。       适合于作为基本范畴的

 1、自然规律从何而来的？ 还没有一个哲学家追问过自然规律的来源。查遍所有教科书，一口同声，自然规律是固有的。典型的表述是： “规律是客观的，既不能创造，也不能消灭，不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。” 如果不是固有的，就只能是产生的，产生本身就是变化的，对吗？ 无论我们准备如何

《逻辑起源》的创新点       哲学的生命也在于创新，哲学创新看起来很容易，你只要提出一个前人没提出的问题，说一句前人没说过的判断，但这确实非常困难。这株千年为周期的铁树，无数的花朵都是狂花，再添几朵不足为奇，但是无论如何我们都不能磨灭追求真理和创新的勇气。《逻辑起源》 这本书也提出了一些观点，我

       从群居动物到人类，从原始社会到信息化时代，有一个共同的模式贯穿始终：王、豪、民，三种势力三足鼎立。当三者平衡时，群体是稳定的，高效率的，失衡就会动乱，直到平衡为止，几乎所有的社会行为都处在这个过程中。 例如所谓“三权分立”就是这三种势力的体现。无论什么社会阶段和表面的社会制度，深层次

   在科学方法和科幻方法之间是哲学依然有理由生存的领地，不如前者那样扎实，不如后者那样激进，但既有科学的严谨和实证，又有科幻的浪漫与猜想，使其有可能用逻辑的工具超越实验的空档，得出前两种方法都意想不到的具有参考意义的结果。当然，也就不能奢求他有太高的正确性程度。无论结果如何，这毕竟是一种可供选择的

    人是一种很有限的生物物种，至少我们现在已经发现了这种局限性。人的元间处理能力已经超出了其生物物种本身生存所需要的程度，精神和肉体的冲突日亦激烈。拓展人的生理能力，拓展人的元间消费、欣赏、处理能力是缓解这种冲突的唯一方法。比如，几乎每一个人最大的心愿是长寿或者永生。这就意味着，用现代生物技术

《逻辑起源》的创新点   哲学的生命也在于创新，但这是株千年为周期的铁树，无数的花朵都是狂花，再添几朵不足为奇，但是无论如何我们都不能磨灭追求真理和创新的勇气。 《逻辑起源》把“哲学”限定在一个这样的定义域里：哲学仅仅是探讨最一般性问题的学科，或者说是关于世界最基本因素、最基本存在方式的讨论。 这